ይዘት
የ የትረካ ዘውግ ልብ ወለድ ዓለምን ከአንድ ተራኪ እይታ አንፃር እንደገና የሚፈጥር የሥነ ጽሑፍ ዘውግ ነው። ምንም እንኳን ትረካዎቹ በእውነታው ተመስጠው ሊሆኑ ቢችሉም ፣ ሁል ጊዜ ግላዊ ሊሆኑ የሚችሉ መግለጫዎችን እና አመለካከቶችን ሲያስተላልፉ አሁንም ምናባዊ ናቸው።
ምንም እንኳን እንደ “ማርቲን ፊሮሮ” ወይም “ላ ሊሊያዳ” ያሉ የትረካ ግጥሞች አንዳንድ አጋጣሚዎች ቢኖሩም የትረካው ዘውግ ብዙውን ጊዜ በስድብ ይፃፋል።
የትረካው ዘውግ አውጪው ተራኪ ይባላል ፣ ክስተቶችን ከተለየ እይታ የሚገልጽ እና የሚዛመድ አካል። ያ ተራኪው የመጀመሪያውን ሰው (ከእውነታዎች የበለጠ ቅርበት ለማመንጨት) ፣ ሁለተኛውን ሰው (ከአንባቢው ጋር ግንኙነት ለመመሥረት) ወይም ሦስተኛውን ሰው (የበለጠ ተጨባጭ እና ሁሉን አቀፍ ራዕይ ለማመንጨት) ሊጠቀም ይችላል።
ስለ አንድ የተወሰነ ርዕስ ወይም ማጣቀሻ (እውነተኛ ወይም ልብ ወለድ ሊሆን ስለሚችል) ታሪክ ስለሚናገር በትረካው ዘውግ ውስጥ የቋንቋ የማጣቀሻ ተግባር የበላይ ነው።
ሌሎቹ ሁለት ዋና ዋና የስነጽሁፍ ዘውጎች ስሜትን ወይም የአዕምሮ ሁኔታዎችን የሚገልፅ የግጥም ዘውግ እና በውይይት የተፃፈ እና ለውክልና የታሰበ ድራማው ዘውግ ናቸው።
- በተጨማሪ ይመልከቱ - ተራኪ ፣ በአንደኛ ፣ በሁለተኛ እና በሦስተኛ ሰው
የትረካ ንዑስ ዘርፎች -
- Epic. የጀግኖች ፍጥረታትን ፣ የአማልክትን እና የአፈ ታሪክ ፍጥረታትን ጥቅም ሲተርክ አፈ -ታሪክ ገጸ -ባህሪ አለው።
- ተግባር ዘምሩ። ለመካከለኛው ዘመን ባላባቶች ብዝበዛዎች የተሰጠ ገላጭ ቅጽ ነው። በዘመኑ ህብረተሰብ (11 ኛ እና 12 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን) ባለማወቅ ምክንያት እነዚህን ታሪኮች በሚያነቡ ሚንስትሮች ስለተላለፉ “ዘፈኖች” ተባሉ።
- ታሪክ። ብዙውን ጊዜ በስድብ የተፃፈ እና በአጫጭርነቱ ፣ የቁምፊዎቹ አነስተኛ ቁጥር እና የክርክሩ ቀላልነት ተለይቶ ይታወቃል።
- ልብ ወለድ። ከታሪኩ የበለጠ ፣ የተከታታይ ክስተቶችን ይተርካል እና በጣም ውስብስብ በሆነ መዋቅር ውስጥ በርካታ ገጸ -ባህሪያትን ይገልፃል። ልብ ወለድ ሁል ጊዜ ፣ ቢያንስ በከፊል ልብ ወለድ ነው። ታሪካዊ ልብ ወለዶች እንኳን ፣ ምንም እንኳን እውነተኛ ክስተቶችን ቢተርኩም ፣ እውነታዎችን እና ልብ ወለድ ምንባቦችን ይዘዋል።
- ምሳሌ። ከተረት ይልቅ አጠር ያለ ቢሆንም ፣ ምሳሌን በመጠቀም ትምህርትን ለማስተላለፍም ይፈልጋል።
- አፈ ታሪክ። በእውነተኛ ክስተት ላይ የተመሠረተ ፣ ግን የዕለት ተዕለት ኑሮን የተለያዩ ቦታዎችን የሚያብራሩ ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ጭማሪዎች የታዋቂ ትረካ ነው። እነሱ በተለምዶ በቃል ይተላለፋሉ ፣ ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ እነሱ በታተሙ ስሪቶች ውስጥ ተሰብስበው ነበር።
- ተረት. እሱ ብዙውን ጊዜ የሰው ልጅ ባህርይ ያላቸውን የመናገር ችሎታ ፣ ምክንያታዊ ማሰብ ወይም በፍቅር መውደድ ያሉ እንስሳትን የሚወክሉ አጭር ታሪክን ይናገራል። ተረት “ሥነ ምግባራዊ” የሚባል ትምህርት የያዙ እና የአንድን ማህበረሰብ ሥነ ምግባር ለማስተላለፍ የታሰቡ ናቸው።
የትረካ ዘውግ ምሳሌዎች
- ጥንቸል እና ኤሊ. ተረት ምሳሌ።
በአንድ ወቅት በእሱ ፍጥነት ምክንያት በጣም ከንቱ የሆነ ጥንቸል ነበር። በ alwaysሊው ዘገምተኛነት ሁልጊዜ ያሾፍ ነበር። ኤሊ አንድ ቀን ወደ ውድድር እስክትገዳደር ድረስ የእሷን ስድብ ችላ አለች። ጥንቸሉ በጣም ተገረመ ፣ ግን ተቀበለ።
እንስሳቱ ተሰብስበው ሩጫውን ለመታዘብ መነሻ እና ማጠናቀቂያ ነጥቦች ተወስነዋል። ውድድሩ ሲጀመር ጥንቸሉ እያሾፈበት theሊውን ረጅም መሪ ሰጠው። ከዚያም መሮጥ ጀመረ እና ኤሊውን በጣም በቀላሉ አለፈ። በግማሽ እዚያ ቆሞ ማረፉን ቀጠለ። ግን ባለማወቅ ተኛች።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ኤሊው ቀስ በቀስ መጓዙን ቀጠለ ፣ ግን ሳይቆም። ጥንቸሉ ከእንቅልፉ ሲነቃ theሊው ከመድረሻው ጥቂት ደረጃዎች ብቻ ነበር ፣ እናም ጥንቸሉ በተቻለው ፍጥነት ቢሮጥም ውድድሩን ማሸነፍ አልቻለም።
ጥንቸል በዚያ ቀን ጠቃሚ ትምህርቶችን ተማረች። ማንም ሰው ከሌሎች የበላይ ሆኖ ሊቆጠር ስለማይችል በሌሎች ላይ መቀለድ አለመማርን ተማረ። በተጨማሪም ፣ በጣም አስፈላጊው ነገር ግብ ሲያወጡ የማያቋርጥ ጥረትን መጠበቅ መሆኑን ተገንዝቧል።
- ተጨማሪ ምሳሌዎች በአጫጭር ተረቶች
- ኦዲሴይ. በቁጥር ውስጥ የግጥም ምሳሌ።
(ቁራጭ - የኡሊሶች ስብሰባ ከሲሪን ጋር)
ይህ በእንዲህ እንዳለ ጠንካራው መርከብ በብርሃን ኮርሱ ላይ
ከሲረን ጋር ተገናኘች - የደስታ እስትንፋስ አነሳሳት
ነገር ግን በድንገት ያ ነፋሱ ቆመ ፣ ጥልቅ መረጋጋት
በዙሪያው ተሰማው -አንድ አምላክ ማዕበሉን ለስላሳ አደረገ።
ከዚያ የእኔ ሰዎች ተነሱ ፣ ሸራውን አጣጥፈው ፣
ወደ ጀልባው ታች ጣሉት እና በጀልባው ላይ ተቀምጠው ፣
በተወለወለ አካፋዎች ባሕሩን በአረፋ አነጹ።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ስለታም ነሐስ ወስጄ የሰም ዳቦ ቆረጥኩ
እና ወደ ትናንሽ ቁርጥራጮች በመከፋፈል እቆርጣቸዋለሁ
በጠንካራ እጄ - ብዙም ሳይቆይ ለስላሳ ሆኑ ፣ እነሱ ነበሩ
ጣቶቼን እና የፀሐይን እሳት ከላይ።
ከእነርሱ ጋር አንድ በአንድ ወንዶቼ ጆሮዎቼን ሸፈኑ
እና በተራው እግሮቼን እና እጆቼን አሰሩ
በትር ላይ ፣ ቀጥ ያለ ፣ በጠንካራ ገመዶች ፣ እና ከዚያ
ቀዛፎቹን ሊገርፉ ወደ አረፋ ባሕር ተመለሱ።
አሁን የባህር ዳርቻው ለቅሶ ከመድረሱ በላይ አልነበረም
የመርከብ መርከቧ በረረች ፣ ይልቁንም አስተውለው ነበር
ሳይረንዎች አለፉ እና የዘፈኑን ዘፈናቸውን ከፍ አደረጉ-
“ወደዚህ ኑ ፣ ክብርን ስጡ ፣ የተከበሩ ኡሊሶች ፣
የእርስዎ ሰልፍ የእኛን ዘፈን ለመስማት ግትርነትን ይገድቡ ፣
ምክንያቱም በጥቁር ጀልባው ውስጥ ማንም ትኩረት ሳይሰጥ እዚህ አያልፍም
ከከንፈሮቻችን ጣፋጭ ማር ውስጥ ወደሚፈሰው ለዚህ ድምጽ።
እሱን በደስታ የሚያዳምጥ አንድ ሺህ ነገሮችን ያውቃል
እዚያ እኛ በትሮድ እና በመስኮቶቹ አጠገብ የምናውቃቸውን ሥራዎች
አማልክት በትሮጃኖች እና አርጊቭስ ላይ ኃይልን አደረጉ
እና ለም በሆነው መሬት ውስጥ በሁሉም ቦታ የሚሆነውን እንኳን ”።
ስለዚህ እነሱ ጣፋጭ ድምፅ እያወጡ እና በደረቴ ውስጥ አሉ
እነርሱን ለመስማት ጓጉቻለሁ። ቅንድቦቼን መታጠፍ አዘዘ
ወንዶቼ ባርነቴን ይፍቱ ፤ ታጥፈው ቀዘፉ
በጀልባው እና በቆሙት ፔሪሜስስ እና ዩሪሎኮስ ላይ በመወርወር
አዲስ ገመዶች አንገታቸውን በጭካኔ አስገድደውኛል።
በመጨረሻ ስንተዋቸው እና ከአሁን በኋላ አልሰማም
የታመኑ ጓደኞቼ የሲሬንስ ማንኛውንም ድምጽ ወይም ዘፈን
በጆሮአቸው ውስጥ የነበረውን ሰም አስወገዱኝ
በመጣሁበት ጊዜ ከእስር ቤት ነፃ ሲያወጣኝ።
- የሮልዳን ዘፈን. የመዝሙር ተግባር ምሳሌ።
(ቁርጥራጭ)
ኦሊቬሮስ ኮረብታ ላይ ወጥቷል። ወደ ቀኝዎ ይመልከቱ ፣ እና የካፊሮች አስተናጋጅ በሣር ሸለቆ ውስጥ ሲያልፍ ይመልከቱ። ወዲያውኑ ለባልደረባው ሮልዳን ደውሎ እንዲህ አለ -
-እንደዚህ ያለ ትልቅ ወሬ ከስፔን ጎን ሲመጣ እሰማለሁ ፣ ብዙ ከፍታ ሲበራ እና ብዙ የራስ ቁር ሲያንፀባርቁ አያለሁ! እነዚህ አስተናጋጆች ፈረንሳያችንን ከባድ ችግር ውስጥ ይጥላሉ። ከንጉሠ ነገሥቱ በፊት የመረጠን ዝቅተኛ ከሃዲ ፣ ጋኔሎን በደንብ ያውቀዋል።
ሮልዳን “ዝም በል ፣ ኦሊቬሮስ”; እሱ የእንጀራ አባቴ ነው እና ስለ እሱ ሌላ ቃል እንዲናገሩ አልፈልግም!
ኦሊቬሮስ ከፍታ ላይ ወጥቷል። ዓይኖቹ በስፔን መንግሥት እና አድናቆት ባለው ሕዝብ ውስጥ በተሰበሰቡት ሳራሴንስ ላይ ያለውን አድማስ ሁሉ ይመለከታሉ። የከበሩ ድንጋዮች በወርቅ የተሠሩበት የራስ ቁር ፣ ጋሻዎቹ እና የከፍታዎቹ ብረት ያበራሉ ፣ እንዲሁም በጋሻዎች ላይ የታሰሩ ፓይኮች እና ጎንፋሎኖች። እሱ እንኳን የሠራዊቱን የተለያዩ አካላት እንኳን መደመር አይችልም - እነሱ በጣም ብዙ ከመሆናቸው የተነሳ ቆጠራውን ያጣል። በልቡ ውስጥ ፣ በጣም የተረበሸ ስሜት ይሰማዋል። እግሮቹ በፈቀዱበት ፍጥነት ከኮረብታው ወርዶ ፈረንሳዩን ቀርቦ የሚያውቀውን ሁሉ ይነግራቸዋል።
ኦሊቬሮስ “ከሓዲዎችን አይቻለሁ” ይላል። እንዲህ ዓይነቱን ብዙ ሕዝብ በምድር ላይ አይቶ አያውቅም። በእጃችን ጋሻ የለበሱ ፣ የራስ ቁር የታሰሩ እና በነጭ ጋሻ የተሸፈኑ መቶ ሺዎች አሉን ፤ የተቃጠሉ ጋሻዎቻቸው በብረት ቀጥ ብለው ያበራሉ። ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ውጊያ መዋጋት ይኖርብዎታል። የፈረንሳውያን ጌቶች ፣ እግዚአብሔር ይርዳዎት! እኛን ለማሸነፍ እንዳይችሉ አጥብቀው ይቃወሙ!
የፈረንሣይ ጩኸት -
-የሚሸሽ መጥፎ! እስከ ሞት ድረስ ማናችንም አንናፍቅህም!
- ሴይቦ አበባ. አፈ ታሪክ ምሳሌ።
ስፔናውያን ወደ አሜሪካ ከመምጣታቸው በፊት አናሂ የተባለች ወጣት በፓራና ወንዝ ዳርቻ ትኖር ነበር። እሷ በተለይ ቆንጆ አይደለችም ፣ ግን ዘፈኗ የመንደሯ ነዋሪዎችን ሁሉ አስደሰተ።
አንድ ቀን የስፔን ወራሪዎች መጡ ፣ ከተማዋን ያጠፉ እና ከጥቃቱ የተረፉ ነዋሪዎችን ያዙ። አናሂ ከነሱ መካከል ነበር። በዚያ ምሽት ፣ የእስር ቤቱ ጠባቂ ሲተኛ አናህ በቢላ ወግቶ አመለጠ። ሆኖም ብዙም ሳይቆይ በቁጥጥር ስር ውላለች እና ለዓመፀኛዋ በበቀል ፣ ከዛፍ ጋር አስረው በእሳት አቃጠሏት።
ሆኖም አናህ ከመብላት ይልቅ ወደ ዛፍ ተለወጠ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቀይ አበባዎች ያሉት ዛይቦ ፣ አንድ ዛፍ አለ።
- ተጨማሪ ምሳሌዎች በ: አፈ ታሪኮች
- ተረት-ተረት ልብበኤድጋር አለን ፖ. የታሪክ ምሳሌ።
አሁን ትኩረት ይስጡ። እንደ እብድ ትወስደኛለህ። ግን እብዶች ሰዎች ምንም አያውቁም። ይልቅ ... እኔን ቢያዩኝ! ምን ያህል ፈጣን እንደሆንኩ ባዩ! በምን እንክብካቤ ... በየትኛው አርቆ አሳቢነት ... በምን ዓይነት ማስመሰል ወደ ሥራ ሄድኩ! እኔ ከመግደሌ ከሳምንት በፊት ለአዛውንቱ ደግ አልነበርኩም። በየምሽቱ አሥራ ሁለት አካባቢ ፣ የበሯን እጀታ አዙሬ እከፍተው ነበር… ኦህ ፣ በጣም ለስላሳ!
እና ከዚያ ፣ መክፈቻው ጭንቅላቱን ለማለፍ በቂ በሚሆንበት ጊዜ ፣ መስማት የተሳነው ፋኖስ ፣ ተዘግቶ ፣ ሙሉ በሙሉ ተዘግቶ ፣ ምንም ብርሃን እንዳይታይ ፣ ከኋላውም ጭንቅላቱን ያልፋል። ኦህ ፣ ጭንቅላቱ እንዴት በተንኮል እንደተለወጠ ባዩ ትስቁ ነበር! የአዛውንቱን እንቅልፍ እንዳያስተጓጉል ፣ በዝግታ… በጣም ፣ በጣም በዝግታ አንቀሳቅሷል። አልጋው ላይ ተኝቶ እስክታየው ድረስ በሩ ውስጥ ባለው ክፍት ቦታ ላይ ጭንቅላቴን እስከመግፋት አንድ ሰዓት ሙሉ ፈጅቶብኛል። ሄይ? እብድ እንደ እኔ አስተዋይ ሊሆን ይችላል?
እና ከዚያ ፣ ጭንቅላቱ በክፍሉ ውስጥ ሲገባ ፣ በጥንቃቄ መብራቱን ይከፍታል… ኦህ ፣ በጣም ጠንቃቃ! አዎን ፣ በጥንቃቄ ፋናውን እየከፈተ ነበር (ለጠለፋዎቹ ተበላሽቷል) ፣ እሱ በቂ እየከፈተ ነበር ስለዚህ አንድ የብርሃን ጨረር በአሞራ አይን ላይ እንዲወድቅ። እናም ይህን ያደረግሁት ለሰባት ረጅም ሌሊቶች ... በየምሽቱ ፣ በአስራ ሁለት ... ግን ሁል ጊዜ ዓይኔ ተዘግቶ አገኘሁ ፣ እና ለዚህም ነው ሥራዬን ማከናወን ያልቻልኩት ፣ ምክንያቱም አዛውንቱ አይደሉም። አስቆጣኝ ፣ ግን ክፉው ዓይን።
እና ጠዋት ፣ ቀኑን ገና በመጀመር ፣ በፍርሃት ወደ ክፍሉ ገባች እና ስሙን በመልካም ድምፅ በመጥራት እና ሌሊቱን እንዴት እንዳሳለፈ በመጠየቅ በቆራጥነት ተናገረችው። አየህ ፣ በየምሽቱ ፣ በትክክል በአሥራ ሁለት ዓመቱ ፣ እሱ ሲተኛ እሱን ለማየት እሄዳለሁ ብዬ ለመጠረጠር በጣም ብልህ አዛውንት መሆን ነበረብኝ።
- የዘሪው ምሳሌ. ወንጌል በቅዱስ ማቴዎስ መሠረት።
በዚያ ቀን ኢየሱስ ከቤት ወጥቶ በባሕር ዳር ተቀመጠ። እንዲህ ዓይነት ሕዝብ ወደ እርሱ ተሰብስቦ ነበርና በታንኳ ላይ ለመቀመጥ ወጣ ፤ ሕዝቡም ሁሉ በባሕሩ ዳር ቆየ። በምሳሌ ብዙ ነገር ይነግራቸው ጀመር - እነሆ ዘሪ ሊዘራ ወጣ። ዘሩንም ሲያስገባ አንዳንዱ በመንገድ ዳር ወድቆ ወፎች መጥተው በሉት። ጥቂቶቹ ብዙ አፈር በሌለበት በድንጋይ መሬት ላይ ወደቁ እና አፈሩ ጥልቅ ስላልሆነ ብዙም ሳይቆይ አበቀለ። ግን ፀሐይ በወጣች ጊዜ ሥሯ ስላልነበረው ደረቀ እና ደረቀ። ሌላ ክፍል በእሾህ መካከል ወደቀ; እሾህ አድጎ አነቀው። ሌላው ደግሞ በመልካም አፈር ላይ ወድቆ አንድ መቶ ፣ ሌላ ስድሳ ፣ ሌላውም ሠላሳ ፍሬ አፍርቷል።
የመንግሥቱን ቃል ሰምቶ የማያስተውል ሁሉ ክፉው መጥቶ በልቡ የተዘራውን ይነጥቃል ፤ በመንገድ ላይ የተዘራው ይህ ነው። በድንጋይ ላይ የተዘራው ቃሉን ሰምቶ ወዲያው በደስታ የሚቀበለው ነው። ለራሱ ግን ሥር የለውም ፣ ግን ተለዋዋጭ ነው ፣ እና በቃሉ ምክንያት መከራ ወይም ስደት ሲመጣ ወዲያው ይሰናከላል እና ይወድቃል። በእሾህ መካከል የተዘራው ቃሉን የሚሰማ ነው ፣ የዚህ ዓለም ጭንቀቶች እና የሀብት ማባበያ ቃሉን ያፍነው እና መካን ሆኖ ይቆያል። በተቃራኒው በመልካም አፈር ውስጥ የሚዘራው ቃሉን ሰምቶ የተረዳው ፣ ፍሬ አፍርቶ መቶ ፣ ወይም ስልሳ ፣ ወይም ሠላሳ የሚያፈራ ነው።
- ጦርነት እና ሰላም ፣ በሊዮን ቶልስቶይ። ልብ ወለድ ምሳሌ።
(ቁራጭ)
ነገ ግቤ ወታደሮቼ እነሱንም እኔንም ከወረረኝ ሽብር እንዳያመልጡ መከልከል እንጂ መግደል እና መግደል አይሆንም። ግቤ አንድ ላይ ሰልፍ ፈረንሳውያንን ማስፈራራት እና ፈረንሳዮች ከፊታችን ማስፈራራት ይሆናል። ሁለት ሬጅመንቶች ተጋጭተው ተዋግተው ፈጽሞ የማይቻልና የማይሆን ሆኖ አያውቅም። (በዚያ መንገድ ከፈረንሳውያን ጋር ተጋጨን ብለው ስለ Schengraben ጽፈዋል። እኔ ነበርኩ። እና እውነት አይደለም - ፈረንሳዮች ሸሹ)። ቢጋጩ ሁሉም እስኪገደሉ ወይም እስኪጎዱ ድረስ ይዋጉ ነበር ፣ እና ያ በጭራሽ አይከሰትም።
- በዚህ ይቀጥሉ - የስነ ጽሑፍ ዘውጎች
